Общее у древней и современной форм гуманизма – это идеал сознательного человека – то есть человека самостоятельно мыслящего, понимающего механизмы своей психики, действующего осознанно и ответственно.
Самым важным для понимания характера и тайной религии современного человеческого общества является то изменение в социальном характере, которое произошло за период с начала эры капитализма до второй половины XX столетия.
Многие удивятся, прочитав такое название статьи. «Ну, какая философия может быть у рабочего класса»? – возможно, спросите Вы. Но, давайте не будем спешить с выводами.
Чего только не рассказывали об Эпикуре, основателе одного из интереснейших направлений в философии — эпикуреизма...
Спасают ли монастыри? Что там происходит за закрытыми дверями? Таков ли вообще идеал монашеского общежития, или происходящее давно превратилось в нечто совершенно другое под благообразной вывеской?
Учение К.Маркса создало переворот в общественных науках: в философии, в политической экономии, в теории социализма. Психология, как известно, оставалась многие годы изолированной от влияния марксизма.
Истину следует искать не в призрачных потусторонних областях, а гораздо ближе, в собственной груди человека.
Автор знаменитой «Исповеди бывшей послушницы» рассказала о том, как выглядят для нее, те события из жизни женского монастыря и что чувствует сама Мария сейчас.
То, что мы называем «нормальным», есть производное подавления, вытеснения, расщепления, проекции, интра-проекции и других форм разрушительного воздействия на переживание.
Отрывок из книги марксиста Б. Кагарлицкого «Марксизм. Не рекомендовано для обучения».
